Слово «свобода» в понятии людей часто ассоциируется с отсутствием каких-либо запретов и ограничений, или как полная независимость от кого-либо или чего-либо. Возникает парадоксальная ситуация: чем больше мы стремимся к этой мнимой пьянящей и манящей свободе (что желаю, то и делаю!!!), тем больше мы попадаем в рабство различных зависимостей... Так есть ли в действительности та реальная свобода, в которой человек может быть по-настоящему счастлив и удовлетворён своей жизнью?!
Бог, Который Сам есть источником вечной жизни, изначально даровал человеку свободную волю, т.е. право делать свой личный осознанный выбор для совершения того или иного своего действия. Мы, люди, по упорству своего сердца склонны выбирать то, что мы сами считаем правильным. И этот выбранный путь приводит нас к катастрофе..."Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти" (Прит. 14:12).
Человеческая жизнь — это не игра в поисках свободных удовольствий. Мы ответственны за свою жизнь. Поэтому так важно остановиться и осознать, что есть Бог, Живой и Любящий, который имеет о каждом из нас помыслы о благополучии, а не о бедствии, чтобы дать нам будущность и надежду. «И когда вы воззовете ко Мне и пойдете, и будете молиться Мне, то услышу Я вас». (Иеремия 29:11-12).
В Божьей Любви и Его полном принятии каждого человека есть удивительная свобода!!! Иисус желает подарить такую свободу каждому, приходящему к Нему. "...если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." (Евангелие от Иоанна 8:36) Настоящая свобода — это свобода от рабства греховных привычек и страстей. Это свобода прощать, любить и миловать!
Кем бы ты ни был сейчас и какими бы трагическими или безвыходными не были обстоятельства в твоей жизни — ободрись! У Бога есть для тебя замечательная судьба, Божье предопределение и предназначение. Но свобода выбора всегда остаётся за тобой. Доверься Богу. Выбери жизнь и настоящую свободу во Христе Иисусе!
Читайте на сайте благотворительного фонда «Свобода» [url="истории из жизни"] http://hofesh.in.ua/ [/url] истории из жизни и убедитесь, насколько реален Бог, дарующий истинную свободу.
Левицька Галина,
Україна
Вірші й прозу писала з дитинства. У вирі життя і турбот моя квітка зів'яла, засохла... В 2003 році я зустріла Ісуса. Я дякую Богові, що Він не раз провів мене долиною смертною і дав нове життя. Дух Святий дає мені натхнення любити, радіти, писати...
Вийшла з друку моя перша книжечка з дитячими християнськими оповіданнями. Українською мовою. Повнокольорова. Замовити можна за тел. 0972665447 Моя сторінка в фейсбуці:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100001665337155
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
